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本展览展示北京中轴线的形成、变迁、发展，北京中轴线上建筑人文，同时展览还有丰富多彩的宣教活动与之相辅相成。通过向青少年讲述与中轴线的故事，目的是让青少年对北京中轴线有一个较为深入的了解，从而记住北京这座城市的中心，并顺着这个中心把整个城市的肌理架构在脑海中，用青少年参观博物馆、探究学习的兴趣，走出博物馆，慢慢地探究自己从小长大的这座城市，达到更好的“知北京”“爱北京”。
与以往展览讲故事的模式相比，新展更像是一位“城市引导员”，通过22件文物、25个巧妙的问题关卡，还有新媒体、模型等方式，邀请观众一同探秘北京中轴线。首博新闻发言人杨丹丹说：“这是专门为青少年量身定制的展览。我们希望，更多孩子读城，从首博出发。”
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北京有一条古老而神秘的城市轴线。它始于元朝，如“书脊”一样，贯穿南北，形成了北京两翼对称、庄严肃穆的城市格局。梁思成先生把这条轴线定义为“中国古代大建筑群平面中统帅全局的轴线，称中轴线”。古人“择天下之中而立国，择国之中而立宫”。中轴线是古都北京的脊梁和灵魂，严谨、中庸、秩序，体现了尊卑有序的价值观以及天人合一的信仰，是中国传统文化思想在都城建设上的反映……
中国自古有北极崇拜的居中观。这种居中观在原始聚落中即开始出现，也可视为城市中轴线的萌芽。尽管历代都在努力追求形成都城中轴线，但直到元朝，才出现了最接近《周礼·考工记》提出的理想都城的模式，初步确立了今天北京中轴线的雏形。明清时期，北京中轴线得到进一步发展和完善。
“中轴线”的内涵较为广泛，它是城市规划师、建筑师在城市规划、建筑设计中常用的一个术语，意为建筑物、建筑群乃至整个城市用来作为基准的中心线。而都城中轴线是中轴线的提升与发展，它所展示的是一座具有象征天下统治中心意义的城市。
“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”——《吕氏春秋》
刘秉忠结合地理条件，紧傍今什刹海（当时称海子，也称积水潭）东岸，确定了大都城规划设计的中轴线。中轴线主导的方向，遵照传统规制，必须是自北而南。同时把大内（宫城）建于其上，与湖泊对岸的另两组建筑——南面的隆福宫、北面的兴圣宫，形成“三宫鼎峙”的态势。中轴线正好坐落在宫城的主体建筑上，鲜明地突出了宫城的位置，显示了王朝统治中心至高无上的重要性。
元大都宫殿复原模型展品说明：元大都宫殿由两部分组成，前为大明殿，皇帝在此举行登基、正旦等大型礼仪活动；后为延春阁，是皇帝与后妃的起居之所。此模型前为大明殿，后为其附属的三所寝殿，左名“文思殿”，右名“紫檀殿”，前后两组建筑以柱廊连接，浑然成一整体。这种“工”字形的建筑平面布局，是宋元时期的典型样式。
贯通这全部署的是一根直线，一根长达八公里，全世界最长也最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生，前后起伏左右对称的体型或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引伸，一贯到底的规模。—— 梁思成《北京——都市计划中的无比杰作》1951
北京中轴线从永定门、正阳门、天安门、太和殿、景山到钟鼓楼，将外城、内城、皇城和宫城串联起来。中轴线上的主体建筑平衡对称、高低有别、错落有序，形成一幅独有的壮美画卷和起伏乐章。中轴线既是北京城市框架的脊梁，又是展现北京历史文化名城的无穷魅力的主线，让我们在厚重历史的浸润中探究历史，感受壮美。
跨越明清两代的永定门为什么建了200多年？永定门为老北京外城正门，寄寓“永远安定”之意。始建于明嘉靖三十二年（1553），后增筑瓮城。为加强防范功能，清乾隆年间始建箭楼，并重修永定门城楼，重檐歇山三滴水的楼阁式建筑，通高26米，成为外城七门中规格最高的城门。因此，永定门是逐步建成的，跨越了明、清两代。现存的永定门城楼是2004年复建的。
旧时百姓可以经过正阳门箭楼门洞进城吗？正阳门箭楼是北京内城九门中唯一箭楼开门洞的城门，专走龙车凤撵，又有“龙门”之称。百姓若从正阳门进内城，需要绕到瓮城东西两侧，穿过闸楼门洞、瓮城、城门洞，才能进入内城。
正阳门上压胜宝盒 明 首都博物馆文物说明：规模比较大的建筑在修建过程中，在正脊位置专门放置一个盒子，按照五行理论在盒子里放入代表金木水火土的物品。“金”代表物：五枚金属锭；“木”代表物：方木；“水”代表物：五色丝线；“火”代表物：五色宝石；“土”代表物：五谷；以及佛经等物，取趋利避害，保护建筑物免遭天灾人祸之意。
紫禁城的名字是怎么来的？紫禁城始建于明永乐四年（1406），是中国明、清两代24位皇帝的皇宫。依照中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）位于中天，乃天帝所居，天人对应，因此，皇帝的居所又称紫禁城。紫禁城前朝后寝，左祖右社，五门三朝，中轴对称。崇楼高阁，大殿明堂，俱是天子礼制，皇权象征。它南北长961米，东西宽753米，占地面积达720000平方米，城内宫殿建筑布局沿中轴线向东西两侧展开。
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